一
生活中，有人茶余饭后谈古论今，被认为很有学问；有人讲起话来引经据典，被认为很有学问，有人办起事来铢分毫析，被认为学问深。其实，这些说法虽然都有一定道理，但并不全面。毕竟，学问并非出一行。
譬如，农民种地，同样一块地，有的多打粮，有的闹粮荒；工人做工，有的能把产品做成精品，有的则把产品搞成废品；商人经商，有的生意红火有钱赚，有的生意萧条把门关；就连拣破烂，有的能拣成“百万富翁”、甚至拣成“破烂王”，有的则拣得很艰辛，甚至混不下去。这一切都说明，三百六十行，行行有学问。
学问，是知识、是技能，是对实践的认识、是对认识的升华。而且，有多少行，就有多少行学问。
学问分行当，隔行如隔山。正由于如此，崇尚名人可以，但不可认为凡名人的话就是名言，以至爱屋及乌，言听计从。必须弄清，成名者是在哪一个行当、哪一种领域上成的名，这种成名之学问是否放之四海而皆准，从而定自己的取舍，选自己的路径。毕竟，现今世界上的“学问都各有用处，要定什么是头等还很难”（鲁迅语）。因而还是凡事多问个为什么为好。
二
学问是有真伪的，这就如同商品有真假一样。什么时候是真学问？只有对人生、对社会有用的学问才是真学问。
真学问就是真知识。这样的学问，来自生活，这样的知识，源自实践。
来自生活的学问，为生活常识；来自实践的知识，为经验知识。但常识长了，会成为科学；经验多了，会升为理论。科学无疑是求真，理论无疑是求是。真，可以让人生活的愉快；是，可以让人生活的顺畅。
譬如，在农业经济时，有了学问，使人的关注点在土地与人员上。毕竟，有地，不可以言贫；有人，不可以言弱。在工业经济时，学问会使关注点变为机器设备、原材料与能源上。无疑，无先进的机器设备，加工不出大批量先进适用的产品；无原材料，天下第一巧妇也做不出一桌好饭菜；无能源，机器设备就会形同废铁，原材料就会形同废品。到了知识经济时，学问自然而然地会使关注点变为以网络、电子计算、数码、光纤、多媒体为主要标志的信息产业上。因为在这个时代，只有这种以知识为基础的高科技创新、传播和应用，才是经济发展的主要动力。这，就是学问的大用。
三
真学问是有真见的。这个真见，使人读之如良友，会如神助；见之如故人，会使心欢。
古有诗云：“黄金未是宝，学问胜珍珠。丈夫无伎艺，虚活一世人。”学问之所以胜珍珠，恐怕就在于学问中所蕴涵的真见能让人清醒地意识到：天上从不会掉馅饼，别相信手机上无端飞来的“获奖”短信；虚拟世界不是真，别相信在网络上“偷”来的“菜”会让人过上幸福生活。
学问有真见，真见有神力。这个神力不在自己的想干什么就干什么，而在自己想不干什么就有能力不干什么。不错，凡人皆有七情六欲。但学问能使人不被七情六欲所困、所累：在嗜欲正浓时，能出刀斩断；在怒气正盛时，能出手按下。
学问有真见，真见有真解。这个真解，一符合实际，有深厚的土壤基础；二与时共进，有明显的时令特质；三管用有效，有很强的功利效果。这种真见解，听之能解渴，读之能致知，思之能定神，行之能见果。
学问有真见，真见在生活。有人说，人生尽管要走很多路，其实只有5步：一是走出娘胎，二是走出无知，三是走出贫困，四是走出自我，五是走进永恒。这是真见。这种见解，就会让人在自己的生活中注入5种元素：有用、艺术、有益、慈爱、高尚，从而使自己的生活更生动、更快乐、更有趣、更有味、更和谐。
四
学问是有路径的。这个路径，就是一学二问。学什么？学知识、学技能、学心智、学文明、学道德品质、学行为习惯。问什么？问疑、问难、问工作。问工作，一问成绩如何得，二问过失如何来，三问差距在哪里，四问目标定在哪儿，五问目标咋实现。
一学二问还不够，还须上学下问。上学，就是“学而第一”；下问，就是学而再问。虽然学问之道非学无以致疑，非问无以广识。但如果处理不好“学”与“问”的关系，仍然达不到理想的境界。无疑，学，离不开思与想；问，同样也离不开思与想。如果问而不思不想，张口即来，随口而问，即便能得到正确的答案，也未必能受到大益。毕竟，张口即来、随口而问的东西就如过眼烟云，来也匆匆，去也匆匆，扎不下根，留不下影的。所以，学问学问，必须“‘问’放在‘学’的下面”（谢觉哉语）。
学问学问，躬行胜问。无疑，问是学的消化与深化。但问后不践，即使对所学的知识能倒背如流也几乎等于零。知识就是这样：用它，则存；不用，则亡。可以肯定，学之博再重要，不如知之要重要；知之要再重要，不如行之实际更重要。只有行，大胆去闯、大胆去试、大胆去干，才有可能对所学的知识、或者说学问、或者说技能有更深的感受、更深的理解、更强的记忆、更高的扬弃。
五
学问是贵动恒的。只有动，才见活力；只有恒，才见有成。
动，就如学海，如江河模仿海水流动那样，奔流不息，昼夜不止，最终学海而至于海。
恒，就似登山，如登山者紧盯目标不停步那样，一步一个脚印，一步一个高度，最终登高壮观天地间，不畏浮云遮望眼。
有道是，火，不钻不生，不扇不炽；水，不决不流，不积不深。学问亦然。要使学问深，就要如铁棒而磨针，不仅学贵一，而且孜孜而勤之，夙夜以勉之，命尽日中而不释，饥寒围困而不废，用时时的解剖自我、查找不足、知过改过来省察克治存心性，有进无退攀高峰。
