钱梦龙：“方格”之内贵在“圆融”

钱梦龙：“方格”之内贵在“圆融”

释题

   “方格”：教育的应试体制对教学的限制、束缚。“圆融”：圆满、融通（通达事理）。着眼于语文素养的提高，符合素质教育的规律。

“方格之内的圆融”：在应试体制下游刃有余地实施素质教育。

   一位大学教师的可贵的反思。

   要在“方格”之内求“圆融”，必须正确解读语文课程改革中出现的几个关键词。

    1、“语文素养”

   尽管“语文素养”是新课标中一个极为重要的核心概含，但至今尚无一个权威性的确切界定。

   “语文素养”指学生在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维，也包括一些语文能力，如识字写字能力、阅读能力、口语交际能力和习作能力，另外还有品德修养、审美情趣等。（巢宗祺先生的界定）

   “语文素养”概念的泛化，必然使语文教学增加许多不应有的“额外负担”。

   “语文素养”就是“语文的素养”，给它界定时不能无视“语文的”这个限制语的存在。

   “语文素养”大致的边界：

   ①必要的语文知识

   ②较强的语文能力（包括敏锐的语感）

   ③对民族语的深厚感情和正确态度

    ④健康的文学欣赏趣味

   ⑤较宽的文化视野

   在上述构成语文素养的诸多要素中，语文能力是核心。而在读、写、听、说诸项语文能力中，阅读能力又是语文能力的基础。

   弄清楚“语文素养”这个概念的涵义，落实到语文教学实践上，就是要瞄准“提高学生的语文素养”这个核心目标，以“阅读教学”为“抓手”，实实在在地唤起学生阅读的兴趣，帮助学生学会阅读。

    2、工具性、人文性

    我国语文教育界在很长一段时期内为语文课程的性质(工具性还是人文性)问题争论不休，争论的目的，说白了只是为了解决一个问题：语文教学除了教会学生“理解和运用祖国的语言文字”以外，是不是还要进行人文、思想教育?

   这个问题，实质上仍是过去的“文道之争”在新词语包装下的现代翻版。

   从1959年开始，在全国范围内对语文课的性质、目的、任务等根本问题开展了大讨论。这场大讨论的一个重要收获，就是“工具论”的提出，并以国家文件的形式反映在1963年教育部制定的中小学语文教学大纲中。

   我为什么不大赞成这种旷日持久的“两性之争”，甚至不大赞成现在重提“工具性”?

新课标关于“工具性和人文性的统一”这个“权威性总结”，基本上符合语文课程的实际（虽然还有人反对“两性统一”的提法）。有趣的是，争来争去，绕了一大圈，又回到了原点上：文道统一。当然，不同还是有的，那就是“道”的内容“现代化”了。

   当前摆在我们面前的现实问题是：语文课怎样上才算体现了“两性统一”?

   “两性统一”不是两种属性等量齐观的相加。

   工具性是语文课程区别于其他人文课程的本质属性，人文性是语文课程的必要属性。

   两者互相依存，如同刀和刃的关系，相辅相成，不可剥离。但是，从现在不少谈论语文教学的文章和某些展示课的倾向看，恐怕已不是人文精神失落的问题，而是“人文性”张扬有余，“工具性”却受到了不公正的待遇。

   当前摆在我们面前的现实问题是：语文课怎样上才算体现了“两性统一”?

   举例：我教《谈骨气》……

   这个教例说明了语言学习从来就不是一种单纯的技术操练，它和人文、思想教育的统一本来就是语言教育的题中应有之义。语言是工具，但不同于一般的纯物质工具，而是承载着丰富的人文内涵的工具；它不仅是交际工具，而且是用以提升人的文化品位、丰富人的精神世界的工具。

   我想象中一堂比较完美地显示“两性统一”的语文课，应该是语言学习和人文教育不着痕迹的自然融合。

   语文教学忽视工具性和人文性的统一，也就是忽视两者在语文教学过程中的融合，结果必然是工具性和人文性两败俱伤。

    3、师生对话

   新课标指出，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”

   “对话”本是后现代阐释学的一个重要概念，新课标以官方文件的形式第一次把它移植到语文课程中来。

   语文教学中传统的师生互动形式是“谈话”。“谈话”与“对话”虽只一字之差，但两者背后潜在的教育理念是截然不同的。

   对话的最大特点是：

   ①师生围绕共同的“话题”进行交流，而不是简单的教师问、学生答；

   ②对话各方完全平等；

③教师可以预期对话的结果，但没有预定答案。

谈话：“提出问题”，对话：“提供话题”。

“话题”不同于“问题”的主要特点是：

①思维空间大，有时候整整一堂课只有一两个话题；

   ②学生围绕话题发表意见，不是回答问题，故“答案”意识淡化；

③教师和全班学生都以平等一员的身份参与对话，同时双方都以宽容的态度对待对话中的差异，因此对话获得认识往往是多元的。

对话过程中教师角色的定位。

有人认为，后现代主义时期的到来意味着“敲响‘教授时代’的丧钟”。

后现代主义课程的代表人物之一威廉姆·多尔把教师的作用界定为“平等中的首席”，教师作为“平等中的首席”，其作用可归结为以下四个方面：

①   营造对话氛围——使对话在宽松、民主、愉快的氛围中进行；

②   组织对话过程——使对话在有序的状态下进行；

③   调控对话方向——使对话始终围绕当前的话题进行；

④   保证对话的省时和有效——使对话过程成为有效率的师生对话互动过程。

4、训练（语文训练）

    对“训练”的误解；最大的问题是把训练和素质教育、和人文精神、和学生个性发展对立起来。

什么是训练？从训练的语素构成看，“训”，指教师的指导；“练”，指学生在教师指导下的实践。

构成“训练”的三个“要件”：1、教师的指导：2、学生的实践；3、师生的合作互动关系。

长期以来语文教是一种怎样的状况呢？真正意义上的语文训练不是太多，而是太少。这正是学生语文素养不高的症结所在！

从“工具性和人文性统一”的角度看，也只有在一个综合的、立体的、科学的训练过程之中，才有可能实现“两性”的真正统一。

语文课程人文教育的最大特点是“润物细无声”，这一特点只有在综合的、立体的、科学的训练过程之中才能真正体现出来。

语文训练作为语文教学过程中师生互动、合作的基本形式，在实施素质教育的今天，不仅仍有存在的必要，而且还要提高语文训练的质量和效率。我坚持认为：灵活、高效的语文教学，只能是灵活、高效的语文训练的结果。

   结束语：“方格”之内求“圆融”——戴着镣铐跳舞(我的做法)……